商文化：寧波商幫文化驅(qū)動
與中國其他地區(qū)五金行業(yè)的發(fā)展相比較，寧波五金的起步應(yīng)該說相對晚一些。發(fā)展至今，寧波已成為中國五金行業(yè)產(chǎn)業(yè)基地之一，后來者居上，如此迅速的發(fā)展，僅僅源于寧波各五金企業(yè)純熟的運作模式、合理的品牌戰(zhàn)略、精準(zhǔn)的市場營銷策略？我們說按照正確的發(fā)展思路去發(fā)展，可以創(chuàng)造一個輝煌的企業(yè)，但是要想創(chuàng)造一個區(qū)域經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，僅僅依靠這點是不夠的，區(qū)域經(jīng)濟的形成及發(fā)展更需要一種本源因素。寧波五金繁榮的背后，同樣有一種深層次的寧波商幫文化內(nèi)涵，也正是在這種文化內(nèi)涵促成了寧波五金產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟在全國五金行業(yè)中的地位，為此，我們有必要解讀寧波商幫。
寧波商幫起源于明清時期，至今活躍在全世界64個國家和地區(qū)，享譽海內(nèi)外。解讀寧波商幫的文化內(nèi)涵，這就離不開對明清時期浙東學(xué)派“經(jīng)世致用”思想的探究。
“經(jīng)世致用”起源于明末清初時期，以顧炎武、黃宗羲等為代表人物。出生于浙江余姚縣的黃宗羲，在總結(jié)明亡教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，深感明季學(xué)風(fēng)的空疏不實，提倡經(jīng)世致用，所謂經(jīng)世即經(jīng)國濟世，強調(diào)要有遠大理想抱負，志存高遠，胸懷天下，側(cè)重“形而上”；致用即學(xué)用結(jié)合，強調(diào)要理論聯(lián)系實際，腳踏實地，注重實效，側(cè)重“形而下”；總體而言即強調(diào)‘務(wù)當(dāng)世之務(wù)、康濟時艱；勇于任事；致力于創(chuàng)新、獨立思考；注重調(diào)查研究、實事求是'。自此，我們便可以理解寧波商幫之所以存在以及久盛不衰的根本原因。應(yīng)該說，正是‘經(jīng)世致用'這種文化精髓的根植，讓寧波商人活躍于全世界各個行業(yè)。
講到中國五金行業(yè)，我們不得不提到寧波商幫的先驅(qū)與領(lǐng)袖：葉澄衷(公元1840—1899年)。出生于寧波鎮(zhèn)海莊市、世代務(wù)農(nóng)、家境貧寒的葉澄衷，22歲時便在上海開設(shè)“順記五金洋雜貨店”，以經(jīng)營船舶五金和火油為主，經(jīng)短短幾年的發(fā)展，便在全國各地設(shè)立分號38家，聯(lián)號200多家。如果說葉澄衷的發(fā)跡始于他的誠信，那么艱辛創(chuàng)業(yè)之所以成大器，則是源于葉氏的開放創(chuàng)新。在五金行業(yè)獲得成功之后，葉氏接連創(chuàng)立了地皮業(yè)、巢絲廠、火柴廠、小火輪、中國通商銀行等，這在當(dāng)時都是國內(nèi)領(lǐng)先，正是葉氏的“勇于創(chuàng)新”，促使其事業(yè)的興旺發(fā)達。
所謂“前有古人，后有來者”，從他們的身上，我們便可以領(lǐng)悟時至今日，寧波五金之所以可以“木秀于林”以及“青出于藍”的根本所在。
自長城品牌創(chuàng)立以來，朱文江便將其當(dāng)作一個標(biāo)桿來運營，從商業(yè)運作角度上，長城堅持如此，從企業(yè)道德角度上，長城更是堅守此根本原則，真正做到了‘務(wù)當(dāng)世之務(wù)，康濟時艱'；經(jīng)濟危機下，得力的‘大手筆'以及‘獨特運作模式'不是莽漢的幼稚，而是對市場深度把握之后的運籌帷幄，確確實實的響應(yīng)了‘致力于創(chuàng)新'；宏迪的低調(diào)處事奉行著‘志存高遠'以及‘腳踏實地'；杰杰的崛起不是偶然，而是堅守‘實事求是'的必然美好產(chǎn)物；金馬、瑞德、建業(yè)等企業(yè)的茁壯成長正是“經(jīng)世致用”思想內(nèi)涵的最佳詮釋。
可以說，“經(jīng)世致用”思想已經(jīng)成為寧波人經(jīng)濟和文化建設(shè)思想上的靈魂，在這一思想的指導(dǎo)下，“寧波商幫”不僅為寧波經(jīng)濟建設(shè)做出了不菲的貢獻，通過投資興辦學(xué)校、捐助等各種方式，他們也為寧波的教育以及慈善事業(yè)的發(fā)展助了一臂之力。這些順應(yīng)時代、膽識獨具、深諳商賈之道的寧波商人，在中國五金行業(yè)史上書寫個人傳奇的同時，他們將為寧波商幫的存在與興盛添加更加神秘的色彩……
